正月初五，道观举行迎财神法会，恭迎财神降临，祈愿财运亨通。

正月初五，迎财神，此乃新春佳节中一项盛大的民俗活动。历经千年，民众于斯日虔诚迎拜财神。清代顾铁卿《清嘉录》中，引用蔡云竹枝词，生动描绘了苏州人迎财神的风俗：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”即迎财神之意。今将正月初五迎财神法会及道观迎财神习俗，一一为您道来。

正月初五迎财神法会

农历正月初五，迎财神之俗，自明清至民国盛行不衰，至今仍广为民间所传承。此“财神”多指赵公明，其麾下有招宝、纳珍、招财、利市四尊小神，各司其职，助其招财进宝。得益于这班底，赵公明遂成为世人祈财所敬奉的偶像。

民间相传，赵公明性情闲散，每年仅于正月初五降临龙虎玄坛，行踪不定，随意走访，故旧时家家户户皆争相早起燃放鞭炮、焚香敬茶，以期抢先迎接。

昔日，多数商家在除夕夜结束交易后便会休业，直至初五迎请财神，店铺才重新开张，此期营业被称为“开头盘”。

探寻“接财神”的真谛，道教中财神的庆典尤为显著，农历三月十五与正月初五尤为关键。三月十五，纪念玄坛赵公明大元帅的诞辰；正月初五，则是赵大元帅统帅五方五路财神大真君降临人间巡视的日子，此日统称为财神出巡日，源自《赵玄坛财神经》。

赵公明元帅，亦称正一财神、玄坛真君、赵公元帅，掌管财府、神霄玉府，被道教尊奉为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“威灵显化天尊”等尊号。

其面容铁青，圆目炯炯，须发漆黑。头戴铁幞，额覆黄巾，身披金甲，外罩战袍，足蹬绿靴。右手挥舞二十四节铁鞭，左手紧握铁索，身旁伴有一只黑虎。

财神赵公明元帅，左手捧元宝，彰显财富共享，人人可期；右手执钢鞭，警示贪财必受天谴。左右辅以招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。赵公明于秦时降临凡尘，隐居终南山苦修至道，因护佑天师炼丹有功，荣膺“正一玄坛元帅”之位。其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司亦各封尊号，合称“五路财神”，掌管财源禄库，依善行赐福，彰显“天道无私，唯善是与”。

《财神真经》记载：赵公明骑黑虎，挥金鞭；五路财神各守一方，严密守护；各司其职，簇拥左右；正月初五，降临人间，审视一番，感慨良多。遂对五方五路财神言，黄金使者所传，确系实情。

每逢岁首正月初五，汝等需依方位详查，详报善恶，以定赏罚。五路财神虔诚稽首，恪遵使命。龙虎玄坛赵大元帅，玄化财神天尊，掌管赏罚诉讼、保病禳灾，助买卖求财，令其顺利，故尊为财神。正月初五，五路财神依方位查察，记录善恶以定赏罚，故道教宫观与民间皆有迎财神之俗。正月初五，迎财神者，实迎玄坛赵公明及其五路财神。五方五路，中路正财神赵公明元帅，东路招宝天尊萧升、西路纳珍天尊曹宝、南路招财使者陈九公、北路利市仙官姚少司。拜五路财神，意寓收尽五方之财。

“接财神“法会功德？

民间祈求财神，所望财富多为金银珠宝；然而道教对财的理解独树一帜，《道书十二种》中言：“世财，金银珠玉是也；法财，功德精诚是也”。

在道家观念里，除货币之外，无形之功德与诚挚之心亦被视为宝贵财富。故道教在迎请财神时，不仅祈求财富，亦求功德与诚挚之心。简言之，道教追求的不仅是现世之利，亦求来世之福，更能使身心安宁，于人而言，实为阴阳两利，身心俱安之益。

常言道，众人皆拜财神，却为何有人富甲天下，而我却囊中羞涩？须知，赵公明之所以尊为财神，乃因其理财有道、乐善好施。世间财富无尽，非人人可得，唯有德者、善者方能得之。故而，我们在敬奉财神、布局求财时，除祈求财运亨通、事业兴旺外，更应铭记财神之德，以此规范自身行为，方能福星高照，灾星退避，祸患消散，祥瑞降临。道教财神信仰，源于道德崇敬与严格自律。道教信徒非“不食人间烟火”，生存延续需物质基础。道教所尊财神众多，各具道德特质，为信徒在追求财富的同时，提供道德参照与启迪。