《扬子法言》主要内容

《扬子法言》主要内容

《法言》亦称《扬子》或《扬子法言》，堪称我国古代哲学思想的瑰宝。

本书在宋代就有多种刻本流传；

嘉庆年间，秦恩复曾仿照宋版刊印《诸子集成》，另有李赓芸所刊行的抱经堂校定本亦颇受推崇。

光绪二年浙局《二十二子》本。

此外，尚有《四部丛刊》之秦刻本影印版及《四部备要》之版本。

近世学者汪荣宝所著《法言疏证》与《法言义疏》两部作品，内容详实完备，颇受学界推崇。

《法言》共分十三篇，每篇一卷，其文风仿效《论语》而作，总计约四万字。除《法言序》外，篇目依次为《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》、《问明》、《寡见》、《五百》、《先知》、《重黎》、《渊骞》、《君子》、《孝至》。

《法言》秉持对古代儒家思想的坚定支持，对当时风行的诸多学说进行了有力驳斥，由此在社会上产生了显著影响。尽管其对谶纬迷信与神仙方术的批判尚显不足，但在两汉时期神学盛行的背景下，仍发挥了积极的推动作用。

《汉书》记载，扬雄逝后，《法言》广为流传。桓谭、王充的无神论思想深受其启迪。司马光亦对此书推崇备至，自述：“自幼喜爱此书，潜心钻研，岁月如梭”。

《法言》之文，简练而深奥，因此历久弥新，对其研究多集中于文字的阐释。自汉代至北宋时期，注释此书者代不乏人。

司马光精心搜集了李轨、柳宗元、宋咸、吴秘四位当时尚存世之才子的注解与音义，遂编纂成《法言集注》一书。

清代汉学复兴之际，《法言》备受瞩目，王念孙父子及孙星衍、孙诒让、俞正燮、俞樾等学者纷纷投入考订与研究。