《宋本三国志》乃国学经典丛刊中的翘楚之作，承载着丰富的历史智慧。

《宋本三国志》乃国学经典丛刊中的翘楚之作，承载着丰富的历史智慧。

内容简介

《三国志》卷帙六十五，乃西晋史学大家陈寿所著，详述我国三国时代的历史变迁，被誉为二十四史中评价之冠的“前四史”之一。本书所依据的底本，源自南宋建阳刻本，流传至今。

此册半叶十行，纸质墨色俱佳，即便抄配之叶，字体亦精致至极。书中避讳至“惇”字，刻印于光宗年间，故亦称“绍熙本”。张元济整理“百衲本二十四史”所用日本宫内厅书陵部藏本，与此版同出一源。

此籍原本藏于杨氏海源阁，杨以增不惜重金购得，属“四经四史”之珍。印鉴包括“平阳汪氏藏书印”“四经四史之斋”“东郡杨氏海源阁珍藏”等，现陈列于中国国家图书馆。

作者简介

陈寿，字承祚，出自巴蜀安汉（今四川南充），系西晋著名史学家。蜀汉时期，他历任卫将军主簿、散骑黄门侍郎等职。入晋后，他又担任著作郎、太子中庶子等要职。晋灭吴后，陈寿历经十年，倾注心血，终成《三国志》巨著，详实记载了汉末至晋初的历史变迁。

裴松之，字世期，河东闻喜（今属山西闻喜）人士，南朝宋时期著名史学家。他受宋文帝之命，为《三国志》精心作注，其学术成就卓越。裴松之与子裴骃、孙裴子野并称“史学三裴”，在史学界享有盛誉。

内页书影

序言

《三国志》乃晋代陈寿编纂的纪传体史著，涵盖《魏书》三十篇、《蜀书》十五篇及《吴书》二十篇，总计六十五篇。此书详述自汉末董卓之乱至晋武帝太康初期近百年间的历史变迁，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”，在我国史学领域占据举足轻重的地位。

陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人士。蜀汉时期，官至卫将军府主簿、观阁令史等职。蜀汉覆灭后，归仕晋朝，担任著作郎、治书御史等要职。晋朝灭吴后，陈寿借鉴王沈《魏书》、韦昭《吴书》、鱼豢《魏略》等官私史籍，耗时十余载，终成《三国志》巨著。

陈寿谢世，《晋书》载其卒于元康七年，即二九七年，《华阳国志》则记为永康元年，即三〇〇年。斯人逝后，晋室派遣使者至其宅第，抄录其遗作，《三国志》由此广为流传。

陈寿编纂《三国志》时，所能搜集的史料极为有限，导致书中既无志无表，叙事亦颇为简略。自东晋以来，三国时期的史料逐渐被发掘或整理，至南朝初年，这些史料已形成相当规模。在此背景下，宋文帝以《三国志》文辞过于简略为由，特命裴松之为之作注。

裴松之，字世期，河东闻喜（今属山西闻喜）人士，早年官至殿中将军，后晋升为太中大夫。奉命为《三国志》作注，其注解不拘泥于文字训诂、名物阐释、历史沿革，而是着重于“补缺”、“备异”、“惩妄”与“论辩”。元嘉六年（四二九），裴松之注解成书，呈递宋文帝，获赞许有加。

裴注广征博引，汇聚百家学说，共计二百余部著作，其文字量几乎与原书持平，其史料与文献价值显而易见。

此外，裴松之在注释之际，对历史人物、事件及著作进行了深入剖析、严谨考证与公正评议，使得其注文不仅富含史料价值，更兼具史学深度与独到见解。

因此，裴注一旦完成，便与陈寿原著相得益彰，二者之间紧密相连，不可分割。

今日，从史学发展的脉络审视，裴注在传统史书注释领域树立了划时代的标杆，其影响深远，不仅直接推动了“史记三家注”的诞生，亦间接催生了“汉书颜注”、“后汉书章怀注”以及“续汉书志刘昭注”等后续注疏的问世。

《三国志》昔日以手抄本流传，今尚存东晋残卷。《隋书·经籍志》将其列为正史，而《旧唐书·经籍志》则将《魏书》归入正史，《蜀书》与《吴书》则被纳入编年史。虽看似无稽，却似乎暗示，《魏》《蜀》《吴》三书曾独立传抄、流传。

《三国志》首部刻本，乃北宋国子监所刊，现已失传。此监本刻于宋真宗咸平六年（一〇〇三），稍晚于宋太宗淳化年间（九九〇—九九四）所刻之《史记》《汉书》《后汉书》。观现存版本之牒文、目录，可知《魏》《蜀》《吴》三书似曾独立校勘、雕版、印刷，终汇为一册。此过程与《后汉书》《续汉书志》合二为一之情形颇为相似。

《三国志》南宋刻本流传至今，包括杭州、衢州、建阳等版本，其中衢州版本尤为丰富。

探究其根源，衢州版片历经南宋国子监、元代集庆路儒学以及明代南京国子监的刷印，数量颇丰。然而，正因频繁使用，这些版片需频繁修缮。因此，现存的衢州版本，多为明代之后所印，且宋版原刻的叶子极为罕见。

本书所选底本，源自南宋中期建阳的精刻版本。此版半叶十行，纸质与墨色均极上乘，即便是在配叶之处，字体亦细腻工整。书中避讳至“惇”字，刻印于光宗年间，故亦被誉为“绍熙本”。

张元济在编纂“百衲本二十四史”时，所依据的日本宫内厅书陵部珍藏版本，与此版图书乃出自同一版式。

此籍原本藏于杨氏海源阁，杨以增不惜重金购得，属“四经四史”之珍。印鉴包括“平阳汪氏藏书印”“四经四史之斋”“东郡杨氏海源阁珍藏”等，现陈列于中国国家图书馆。