六月廿三，火德星君与火神爷同庆诞辰，探寻火神爷诞辰之具体时日。

农历六月廿三，火德真君诞辰。此日，古人为纪念火神诞辰，举行祭祀火星之礼，缅怀用火之始祖。火德星君，道教尊称“南方执法火德荧惑星君”，头戴星冠，足踏朱履，身着朱霞寿鹤之袍，手持玉简，腰悬七星金剑，佩戴白玉环佩，主张诸恶。今将详细介绍六月廿三火德星君火神爷的诞辰，以及其诞辰之具体日期。

火德星君

《太上洞真五星秘授经》中述，火德真君掌管生长万物，照亮幽深之处。世人若在修炼中遭遇厄运疾病，宜广行善举以迎之，绘像供奉，以奇花异果、清泉名香、明灯美酒，虔诚瞻仰。

《洞渊集》卷七载，南方火德荧惑星君，火之精灵，赤帝之子，执法之星，其精降为风伯之神。每年十月入太微履职，光芒照耀八十万里，直径约百里，周天运转需二年。掌管人间火焰、昆虫、凤凰、鸟鹊等，百鸟群飞，火德显赫，巡游天下。

《洪恩灵济真君七政星灯仪》记载，火德星君承南方之德，炎帝掌权。神为东海之主，真人赐号，玉精铸魂，金液炼体，博学方外秘籍，善如影随形，随机制宜，誓愿度众生，引领苦难民众，安享太平。悯念焦灼之民，化忧为喜，以勤劳安定国家，乌鸦献瑞，抵御灾难，回风灭火，声名远播，威灵显赫。

火德星君宝诰

虔诚皈依，敬献心香。炎帝施权，真人赐名。承南方之仁，持七星执法之剑。主东海之尊，统百鸟飞翔之族。玉魄铸就，金液炼化形躯。十月受命于太微，万物滋养于荧惑。救涂炭之民，怜焦熬之苦。定国安邦，乌鸦献瑞；御灾防灾，回禄转风。随缘应化，誓愿救度众生。声名远播，威灵显赫。大慈大悲，大圣大慈。南方执法，火德荧惑星君。

火神，尊称行业祖师，乃先天正神，执掌法度，分管人文昌盛、爵位禄位，增福添寿、财运亨通。然而，其屡次化身炎帝、祝融等文明先祖，传授农耕、采药、用火等生存技艺，故而火神不仅被尊为华夏民族的始祖，更被后世崇敬为众多行业的祖师。

1、民以食为天，厨业（餐饮）尊火为神。自火入家门，野火化灶火，灶君成为民间信仰。各地尊灶君为家火神，餐饮业兴起，厨者奉火神为祖师。灶君庙遍布全国，厨行尊其为祖师爷。众多餐饮老板祭灶神，既表不忘本，又祈灶王爷庇佑生意兴隆，财源广进。

2、祝融，黄帝之火正，专司火事。奉黄帝之命，率军征讨蚩尤。烈焰燃起，爆竹声声，驱散迷雾，更令蚩尤失明。因功被封于衡山，镇守南方。至衡山后，传授民众以“爆竹”驱邪，即锯断竹筒而成。继而，以纸裹硫磺、硝石制“爆竹”。今长江流域湖南浏阳、醴陵鞭炮制作独步天下，工匠皆火神祝融嫡传。

3、医药业的始祖炎帝，亦称神农，因生于姜水之畔，故姓姜。他亲尝百草，一日之内竟中毒七十次，历经生死考验，终得三百六十种疗疾良草，以解黎民疾苦。此外，神农还创立集市，促进物资交流，极大改善了百姓生活。因此，药商与医者皆尊奉他为神明，并建庙祭祀。百姓若遇病痛，只需虔诚上香，多做善事，便能获得神农大帝的庇护。

4、在炎帝时代，沿海部落宿沙以制盐为生，后归顺炎帝。《淮南子·道应训》记载：“昔宿沙之官，皆自攻其君，而归神农。”由此，炎帝被尊为盐业之祖。煎制井盐需烈火，这神圣之火将卤水炼成洁白盐粒。出于实际需求，盐工将炎帝奉为行业神。清代嘉庆年间，四川设立炎帝会，以维护盐工权益。5、炎帝神农不仅是人类文明的先驱，亦为音乐之宗。《世本·作篇》载：“神农作琴，琴长三尺六寸，五弦，宫、商、角、徵、羽。”

汉代学者桓潭在《新论·琴道篇》中明确指出：“琴，神农造也。”神农氏执掌政权后，仰观天文，俯察地理，遂削桐为琴，炼丝为弦，旨在通神明之德，合天地之和。他创制五弦琴，足以通万物之情，考理乱之序。由此可见，炎帝制作乐器，实为教化民众之需。