三月廿八，制字先师仓颉之诞辰，探寻制字先师仓颉诞辰的具体时日。

农历三月廿八，乃制字先师仓颉之诞辰。仓颉，传说中的造字圣人，被誉为汉字之始祖与文字之神。传说中，他独具四目，洞察万物奥秘，据此创制汉字，让人类得以用文字记录与传承知识。今将详细介绍三月廿八制字先师仓颉的诞辰，探寻其诞辰之具体日期。

三月廿八，纪念文字始祖仓颉诞辰佳节。

仓颉先师，姓侯名颉，号史皇氏，乃我国古代象形文字的奠基者，亦为官制与姓氏的初创者之一。其龙颜四目，睿德天成，被道教尊为“至圣先师史皇上帝”及“敷文启教天尊”等尊号。

《黄氏逸书考》中收录《春秋元命苞》记载：“黄帝诞生便通文墨。得河图录字后，洞察天地万变，仰望奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川之象，从而创制文字。天降瑞粮，鬼神夜泣，龙亦隐匿。”

《说文解字》载，仓颉乃黄帝时造字之史官，观鸟兽足印，得启发明，分类别异，搜集整理，于汉字创制中扮演关键角色，被誉为“造字圣人”、“文字始祖”、“史皇”等。仓颉先师广搜民间图画文字，整理成系统象形文字。

传说黄帝一统华夏大地，结绳记事已不足以应对日常事务，遂命史官仓颉造字。仓颉受鸟兽足迹启发，倾注心血数十载，搜集、整理先民流传的象形文字，推广使用，开创了书契之先河，取代了结绳记事。

《说文解字·叙》中许慎所述：“黄帝史官仓颉，目睹鸟兽足迹交错，领悟区分事物之理，遂创制文字，使百工技艺得以传承，万物品类得以辨识。”

仓颉先师洞察万物，从日月星辰、山川湖海，到飞禽走兽、器物用具，皆以其特征为依据，绘制图形，创制象形文字。为缅怀其造字伟业，后人将洧水河南岸仓颉造字之高台誉为“凤凰衔书台”，洛阳之地至今仍存其遗迹。

《吕氏春秋·审分览·君守》载：“奚仲造车，仓颉制字，后稷耕种，皋陶设刑，昆吾制陶，鲧筑城池，此六杰之作，皆合时宜。”《苟子·解蔽》亦云：“虽好书者众，独仓颉传世者，唯此一例。”仓颉制字，非谓仓颉一人独创文字，实则集民间图画文字之大成，精心整理，遂成规范象形文字体系。

黄帝对仓颉先师卓越的功绩深表敬意，特赐予“仓”姓，寓意君上独尊，人下尊崇。仓颉先师造字之德，感动天地，玉皇大帝遂降谷子雨于人间，以表彰其圣功，此即今日之“谷雨”节气。

仓颉先师仙逝，乡民在其墓旁建庙，村名遂为“史官村”。古时，编撰历法与神谕皆需文字，故仓颉先师当属颛顼部裔。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北立有仓颉先师之陵。

《河图玉版》记载：“帝颉南巡，至阳虚山，临洛汭水，灵龟负书，以丹甲青文授之。”

仓颉帝登基后，南巡疆域，攀临阳虚峰巅，沿洛水东行，直至洛河与黄河交汇的洛汭之地。此处，灵龟背负着神秘图腾，敬献于仓颉帝前。八卦由此洛书演变，成为《周易》之滥觞。

天真皇人宝诰

志心皈命礼。

天际清微，宝盖之巅。浩劫初萌，玉清化育，赖以辅佐。元炁凝身，神咒掌灵都。天书一丈，历经劫难而不损；云篆五方，混浊中更显其清。机缄披露，源流符印显。慈悲愿力，圣慈无边。大仙自然，皇人天真。

虔诚心念，敬奉自然大仙、天真皇人，其功德之深，难以言喻。

仓颉先师宝诰

至心皈命礼

文耀千秋，典籍广布。承朱襄之绪，创六书之规，万代免绳结之劳。与沮诵共撰二史，三皇垂示纲纪之范。瞻奎星之圆曲，四目通神。察鸟迹与龟文，一元启秘。聪慧天赋，图书神授。依类推形，尽先天之奥。龙潜鬼泣，泄太极之精。辅黄帝立圣业，统天庾以丰民食。慈悲为怀，大圣大慈。至圣先师，史皇上帝，敷文启教天尊。