初秋十月，寒衣节至，民岁腊月，佳节同庆。

农历十月首日，寒衣节至，亦称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，道教的“民岁腊”亦在此日。此节源远流长，始于周代，承载着对祖先的敬意与孝思。古时，人们以黍矐祭祖，道教宫观亦于此日举行超度法会，慰藉亡灵。今将寒衣节、民岁腊之辰细细道来。

寒衣节

此日，尤为重视缅怀逝者，称为送寒衣。寒衣节与清明、中元节并称，为年间的三大“鬼节”。亦为严冬启幕之际，故父母爱人等常为亲友送保暖衣物。农历十月朔日，即冬日伊始，气候渐寒，恐祖先灵魂受寒，祭祀时除食物、香烛、纸钱等供品外，冥衣亦不可或缺。祭祀时焚化冥衣以祭祖，谓“送寒衣”。此日祭祖，家祭与墓祭并行，南北皆然，江南地区更有初一日祭新坟之俗。部分地方，“烧寒衣”习俗演变为“烧包袱”，将冥纸封于纸袋，注明收送者名及称呼，是为“包袱”。虽名寒衣，实则非衣。人们信冥界如人间，金钱可购万物。十月朔日烧寒衣，寄寓对逝者的哀思，承载生者对逝者的哀悼。阴历十月朔日，乃传统“寒衣节”，亦为我国三大鬼节之一（清明、七月十五、十月朔日），古诗云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”

寒衣节祭祖，为何如此重要？每逢清明、中元、寒衣、下元四节，我们焚香祭拜，以传统习俗缅怀先人。然而，鲜为人知的是，此孝举亦能改运。道教认为，逝者虽逝，灵魂犹在，需等待轮回。若得超度，灵魂得助，更趋光明。祭祀时，烧纸钱让逝者有节庆之资，亦能提升生者运势。阴气缠身，运势难顺，何不借此良机，既慰先人，又利自身？