忠孝节义之节：富贵不能淫
忠孝节义之节：富贵不能淫
忠孝节义之操守：富贵不诱其心，贫贱不移其志，威武不屈其节。
忠孝节义，中华民族之传统美德，亦为道德之基石。忠与孝，古时社会之根本道德，与坚守之“节”，遵循之“义”，共铸主流文化观念。
《说文解字》记载：“节，操也”，意指气节、节操等品质。气节，作为我国自古至今极为推崇的道德修养与高尚人格象征，强调坚守真理与正义，无论身处何种境遇，均保持不屈不挠的坚韧精神。信念，是气节的根基，对真理的坚定信仰与崇高的气节，不仅是人生的理想追求，更是社会价值取向，成为衡量人们为人处世的道德标杆。
孟子所倡导的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之节操，历来被视为中国古代仁人志士坚守的道德标杆。
孔子一生行事，始终秉持原则，坚定信念。他推崇“遵天道，循纲常，行仁政”、“尽人事，听天命”。在他看来，君子之志，既勇敢无畏，又坚毅担当，“可托孤于六尺，可寄命于百里，临大节而不移”，致力于扶正祛邪，安民济世。其行为旨在彰显伦理道德，以身作则，成为道义践行者与克己典范，是社会教化的中坚力量。
孔子率弟子游历四方传播教义，途中屡遭困境，其中一次，于陈、蔡之间断粮。面对绝境，孔子依旧“讲诵弦歌不辍”。恰逢微风送来幽香，循香觅去，于幽谷深处觅得兰花一丛，其姿仙雅，其韵清幽，虽不为人知，不为人赞，却自顾自地散发着淡淡芬芳。
孔子言：“芝兰藏幽谷，无人问而不减香。君子修德行，不因贫贱而移志。”遂作《倚兰操》，抚琴吟咏，续曰：“逆境之中蕴真理，犹如严寒至暖春，寒尽春来，唯贤者能识，俗人难明。”
子贡疑惑地问道：“为何有人总是一知半解？”孔子回答：“胸无壮志者，仅见眼前，对未知事物难以置信。然而，勇于担当者，不受外界压力所动摇，心怀正道，故能远见卓识，智慧深邃，将逆境化为坦途。”闻言，学生们深受鼓舞，翌日便成功摆脱困境。
孟子倡导“吾善养吾浩然之气”，强调“其为气也，至大至刚……其为气也，配义与道”，主张君子应坚守道义，无论何时都应保持德性，不堕气节，此乃大节之所在。孟子游历各国，宣讲唐尧、虞舜及夏、商、周三代的德行与王道，深受魏惠王、齐宣王等礼遇，推行仁政，赢得民心，屡次化解战祸。
孟子在与诸侯交往间，始终秉持不卑不亢之态，彰显出坚定的原则。当他人询问其勇气与胆量之源，他答曰：“彼以财富，我以仁爱；彼以爵位，我以大义，我何所求？”强调无论境遇如何，均应坚守道德底线，矢志不渝，方能“天不怨，人无怍”。
历久弥新，总有那些风骨凛然者，其英勇事迹载入史册，为后世所缅怀与敬仰。他们是民族的脊梁，国家的栋梁。他们淡泊名利，心怀远大理想，为后世树立了光辉的典范。
西汉之际，苏武受命为中郎将，持节出使匈奴。匈奴首领屡施威胁与利诱，意图迫其投降。初以财富、官位诱之，苏武义正言辞，坚决拒绝。继而又以艰苦生活相逼，将他迁至北海（今贝加尔湖）牧羊，声称非公羊生子不得归国。
苏武坚毅不屈，贫贱不能移其志。口渴时，他啜饮雪水，腹饥则采食野果与草籽。与他形影不离的，唯有那根旌节，日夜相伴。日间牧羊，手持旌节；夜晚安寝，亦枕旌节。于他心中，此旌节便是汉朝的象征，他誓要捍卫国家尊严，铭记身为汉使的使命。
苏武被羁留匈奴十九载，历经磨难，节操不渝，终归故土。归汉之际，长安民众夹道欢迎。众人目睹苏武须发斑白，手中仍紧握那根光秃的旌节，节仗之毛已尽脱落，更显其庄重威仪。
苏武忠心耿耿，肩负使命，备受赞誉：“心怀汉室江山，旄节虽落，归心未改。历经重重磨难，意志如铁石般坚定”，“无论海枯石烂，坚守大节，绝不稍减。终使匈奴心惊胆寒，屈服于汉威”。
太宗曾赋诗言志：“疾风劲草显，板荡诚臣知。勇者难识义，智者必怀仁。”此诗赠予萧瑀，彰显其刚正不阿、淡泊名利的品格，亦是对其功勋的极高赞誉。萧瑀，开唐功臣，凌烟阁二十四功臣之一，其德行与才智，实为后世楷模。
诗中借自然景观为喻，揭示了深邃的哲理：狂风肆虐之际，唯有坚韧挺拔的草才能傲然挺立；乱世纷扰之中，方能甄别出忠贞不渝的贤臣。勇者难明道义，智者必怀仁爱之心。
北宋时期，范仲淹深受儒家思想熏陶，自幼立誓：“若不能利益百姓，非真丈夫之志。”他终身恪守此信念，史册记载：“少年时便有大节，面对富贵贫贱、毁誉欢戚，皆不动于心，胸怀天下大志。”为官时，勤政爱民，奖掖人才；居家则节俭自持，乐善好施，兴修水利，选拔贤能，设立义田，创办义学，救济贫困。
他因直言进谏，触怒权贵，屡遭贬谪，却将个人荣辱置之脑后，始终坚守为民请命的信念。他弘扬孔孟思想，践行道德，于《岳阳楼记》中抒发：“不因物喜，不因己悲；居庙堂之高，忧其民；处江湖之远，忧其君。进亦忧，退亦忧。然则何时得乐？必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’！”
他力推的“先忧后乐”理念，已成为正直士大夫恪守的座右铭，引领人们超越物质环境的优劣与个人得失，挣脱名利的束缚，迈向无私的至高境界。史册有载，范仲淹“每论国事，泪流满面，一时士大夫皆以风节自励，自仲淹倡导”。
《正气歌》中，文天祥赞天地间正气充盈，形态各异，或为江河山岳，或为日月星辰。此正气于人而言，即为浩然之气，其充沛之势，可塞苍穹。逆境之中，节操更显，一一载入史册。正气长存，正义之士，无论何时何地，皆坚守浩然之节。
南宋右丞相文天祥，于国难当头之际，矢志抗元，力主战守。国破家亡，他高举义旗，组织义军。即便元世祖以高官厚禄诱降，南宋恭帝及众多降臣劝诱，文天祥亦坚贞不屈，严词拒降，并以《正气歌》抒发壮志，彰显其刚毅不屈之节。
文天祥笔下曾留下“齐太史简，晋董狐笔，秦张良椎，汉苏武节”的佳句，其赞颂古代贤臣志士的磊落忠义与万古英名，亦彰显了他对威武不屈的崇高气节与爱国精神的崇敬之情。
肩扛万古道义，脊梁铁铸对苍穹。千载人生，荣辱如梦，世间繁华不过百年。谢枋得与友唱和，抒怀天下，矢志不渝。青史留名，遗臭万年，千秋功过，人间名利，转瞬即逝。君子在乱世，坚守节操，勇担重任，不随波逐流，方能对天地问心无愧。
南宋郑思肖于《二砺》中言：“胸中誓愿深似海，岂忍见神州沉陆沉？”此语彰显其誓愿之坚，愿护我中华河山，绝不容任人践踏。其志坚如磐石，忧国忧民之情溢于言表。
在悠久的传统文化里，古人将松、竹、梅誉为“岁寒三君子”，颂扬它们耐寒不凋的品格，以此赞颂那些身处逆境仍坚韧不拔、执着追求真理与正义的英勇之士。
松树四季常绿，生机勃勃，向往阳光，坚韧不拔，持久不懈，蕴含着“地维赖以立，天柱赖以尊”（文天祥《正气歌》）的豪迈之气。
竹叶傲霜雪，不畏炎炎夏日，历经寒暑更迭，愈发郁郁葱葱，短时间内即可直刺云霄，枝叶拂触碧空，“千磨万击身犹坚，任尔东西南北风”（郑板桥《题画?竹石》）。
梅花傲然绽放，率先于百花争艳，独享严寒之韵，香气弥漫于早春时节，冰肌玉骨，超凡脱俗，被誉为“东风第一枝”。陆游《梅花绝句》中赞曰：“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。”
北风呼啸，万物凋零之际，松、竹、梅挺立风中，彰显不屈风骨，展示高尚节操，传递春之信息，被誉为纯洁与气节的象征，亦映射出历代仁人志士、正人君子的崇高品格。