《搜神记》主要内容

《搜神记》主要内容

《搜神记》乃晋代编纂的一部志怪小说集，由东晋干宝所撰。据《晋书·干宝传》记载，该书初版共有三十卷，然至宋代，已散佚大半。

今日所见之二十卷本，经考据，乃明代胡元瑞依据《法宛珠林》及各类书籍编纂而成。胡氏所辑多取自干宝原著，然在抄录过程中，亦有所遗漏，且误收他书，致生谬误。

因此，鲁迅先生将此20卷本誉为“半真半假之书”。（《中国小说的历史变迁》）其中，主要版本包括胡震亨的《秘册汇函》、毛晋的《津逮秘书》以及张海鹏的《学津讨原》。

干宝，生卒未详，字今升，籍贯晋新蔡（今属河南汝阳）。元帝时期，官至著作郎，主持编纂国史，所著《晋记》凡二十卷。原书已散佚，清代学者有所辑录。

本书汇聚二十卷，收录古代故事小说凡464篇。卷一载神农等31篇，卷二述寿光侯等17篇，卷三记钟离意等22篇，卷四讲风伯雨师等21篇，卷五述蒋山祠等10篇，卷六述妖怪等77篇，卷七论开石文字等48篇，卷八记汤祷雨等10篇，卷九载应枢等14篇，卷十述和熹邓后等12篇，卷十一记熊渠子等37篇，卷十二论五气变化等18篇，卷十三记澧泉等21篇，卷十四述蒙双氏等19篇，卷十五论王道平等18篇，卷十六记疫鬼等24篇，卷十七载张汉直等13篇，卷十八述饭臿等27篇，卷十九记李寄等9篇，卷二十讲病龙雨等16篇。

本书集结了诸多志怪故事，作者旨在“发明神道之不诬”，故书中既有对神仙道术的描绘，也有巫鬼妖怪的传说，更有对异域风物的赞颂，以及佛教灵异的叙述。其目的均在于证实神仙与幽冥世界的真实存在，以及鬼神的神秘力量。如《阮瞻》篇中，阮瞻因坚持无鬼论而被鬼吓坏的故事，便旨在证明鬼神之存在。

本书亦收录了若干令人胆战心惊却又不失轻松愉快的鬼故事，如“宋定伯捉鬼”的传奇，不仅传递了鬼神并不可怕的理念，更将捉鬼过程描绘得生动有趣。

本书收录的诸多神话与民间故事，均蕴含着深刻的寓意。诸如：，

《干将莫邪》篇章中，记载了巧匠莫邪为楚王铸就雌雄双剑，却不幸被楚王所杀，其子继承遗志，为父报仇的悲壮故事。此篇不仅揭示了封建暴君的残暴罪行，更彰显了民众反抗压迫的英勇精神。

《韩凭夫妇》篇章描绘了宋康王强夺韩凭之妻何氏，导致韩凭夫妇双双殉情的悲剧，揭示了封建统治者的荒淫与残暴，同时赞颂了韩凭夫妇忠贞不渝的爱情。

《东海孝妇》篇章记载了汉代孝妇周青遭受诬陷而惨遭杀害的悲剧，其行刑之际，颈血逆流直冲旗竿，她离世后，当地连年大旱，历时三年。此故事深刻揭露了昏庸官吏滥杀无辜的罪行，成为后世《窦娥冤》、《六月雪》等戏曲故事的创作源泉。

1979年，中华书局精心出版了汪绍楹校注的《搜神记》排印本，其中附录了干宝的《搜神记序》与《进搜神记表》，胡震亨的《搜神记引》及毛晋的《搜神记跋》，并收录了34篇古籍佚文，为读者提供了丰富的参考资料。

值得指出的是，存在两种《搜神记》版本。其一为商浚《稗海》丛书中收录的八卷本《搜神记》，相传为晋代干宝所著；另一种则是句道兴的残本《搜神记》。前者据称是在宋以后，依据北魏昙永的《搜神论》残卷进行增补而成。句道兴的版本源自敦煌石室藏书，仅存一卷，署名句道兴，成书年代未详。这两部《搜神记》亦拥有汪绍楹的校注版本。