《尚书正义》乃唐代《五经正义》之重要篇章，承载着丰富的学术价值。

《尚书正义》乃唐代《五经正义》之重要篇章，承载着丰富的学术价值。

《尚书》之注释著作，列为唐代官方《五经正义》之一。全书共分二十九卷。由唐孔颖达、颜师古、司马才章、王恭、王琰等奉旨编纂。成书于唐高宗永徽年间（约651—654年），正式定稿并刊行于世。

孔颖达编纂《五经正义》之际，与颜师古、司马才章、王恭、王琰等奉旨共撰《尚书》义训，累及百余篇，合称《义赞》。太宗钦定，遂易名为《正义》。

此书初稿既成，唐代经学大师马嘉运潜心研读，严谨审校，逐一纠正谬误。继之，唐高宗时期的名儒于志宁、张行成、高季辅等亦对全书进行修订增删，终使定稿得以问世。

孔颖达对《尚书》进行了深入钻研，字斟句酌，精心诠释，最终著成此书。本书的撰写主要依据隋代经学大师刘焯的《尚书刘氏义疏》及刘炫的《尚书义述》，并参考了汉魏时期诸多知名经学家，如梁费甝、蔡大宝、顾彪等，他们对《尚书》的注释与著作亦为本书提供了重要参考。

此著广纳诸儒见解，择善而从，即便近世学者之论，若与义理相合，亦纳入考量；若相悖，即便古圣先贤之述，亦弃之不顾。编纂过程中，遍览群籍，搜集《尚书》注解，对二刘之疏漏或不合义理之处予以补充和修正，并附以案语阐释二刘之注。全书遵循文意演绎，以注疏为主，借鉴前贤之见，融入己意，贯穿始终。

本书对《尚书》中的各类名物进行了详尽的考证。涵盖典章制度、服饰器物、姓氏地理、古历天算、日食晦朔以及鸟兽鱼虫等，均附有详尽注释。

本书汇集旧时杂记，编纂成册，对上古史实进行了深入辩证分析。然而，其在思想导向上过分强调贵贱尊卑之别，且对灾异祥瑞的叙述过于冗长，有画蛇添足之嫌。