《广雅》乃我国古代一部详实百科词典，承载着丰富的文化内涵。

《广雅》乃我国古代一部详实百科词典，承载着丰富的文化内涵。

隋代学者曹宪为其作音释，鉴于避讳隋炀帝杨广的名讳，遂更名为《博雅》，并自署其著作为《博雅音》。此书遵循《尔雅》的体例，是一部专门解释词义的训诂学著作。

原作分为上、中、下三卷，历经辗转传抄，演变为四卷，再细分为十卷，现今流传的版本正是这十卷，乃三国魏国张揖所著。

全书收录二千三百四十五个条目，总计字数达18150字（经王念孙《广雅疏证》精心校订，实际字数调整为17326字）。

《广雅》之作，旨在扩充《尔雅》内容，故其分类与编排体例与《尔雅》相仿，自《释诂》至《释畜》，依次为《释言》、《释训》等，共计十九篇。

《释诂》、《释言》、《释训》详释日常词汇，《释亲》及其后十六篇则阐释各类百科词条。《广雅》各篇章的词条编排与《尔雅》极为相近。以《尔雅·释诂》为例，其前六条分别为“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“经也”，《广雅·释诂》亦然。

《广雅》的诠释手法沿袭自《尔雅》，先罗列众多同义词，再以一词进行阐释。尽管在分类与编排上模仿《尔雅》，《广雅》却补充了诸多《尔雅》未收录的词汇。例如，《释诂》中“始也”收录的十九个同义词，“有也”收录的八个同义词，均为《尔雅》所无。其词汇之丰富，与取材范围之广密切相关。

王念孙在《广雅疏证序》中明确指出：“自《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《三传》等经师之教，《论语》、《孟子》、《鸿烈》、《法言》等经典之注，至楚辞、汉赋之阐释，谶纬之记载，《仓颉》、《训纂》、《滂喜》、《方言》、《说文》等学说，无不囊括其中。”

不容置疑，在先秦两汉的经传、诸子、史籍、诗赋以及字汇中，那些未被《尔雅》收录的字词，大都在《广雅》中得到了收录。

《广雅》乃《尔雅》之扩充，汇聚秦汉至魏词汇精华，堪称时代词汇的集大成者。阅读此书，可洞察先秦两汉文献风貌，掌握汉魏词汇演变，对汉语词汇及训诂研究具有极高的参考价值。

因此，《广雅》堪称继《尔雅》之后众多“雅书”中的翘楚，其地位举足轻重。

《广雅》之不足，与《尔雅》相类，主要表现为分类不甚严谨，解释过于简略。加之流传至今的版本中，脱漏与错讹之处颇多，研究《广雅》时，务必选用经过精心校勘和注释的版本。