《说苑》乃一部充满故事色彩的古代杂编，汇聚了众多引人入胜的篇章。

《说苑》乃一部充满故事色彩的古代杂编，汇聚了众多引人入胜的篇章。

《说苑》乃西汉刘向编纂的一部充满故事色彩的古代杂编，其内容精选自皇家藏书与民间流传的文献资料。成书于公元前17年，全书共二十卷，最早收录于《汉书·艺文志》。

北宋版、南宋咸淳版、元代大字版、崇文书局所影印的明代钞本、嘉靖年间何良俊所校的明版、收录于《汉魏丛书》的版本、天一阁藏版等，其中尤以北宋版与明代钞本为佳。

本书共分二十卷，卷首附有作者《序奏》一篇。卷一至卷二十依次阐述君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质等要义。

晁公武在《郡斋读书志》中提及，原书缺失第20卷，而曾巩所得的20篇，系将第19卷《修文》拆分为上下两篇。现存的第10卷《敬慎》原名实为《法戒》。

自《汉书·艺文志》始，历代文献著录均将《说苑》归类于儒家，实则其内涵远超儒家范畴，儒、墨、名、法诸家思想交织其中。其素材多源自“街谈巷语，道听途说”，风格常如讲故事般引人入胜。

除《谈丛》篇外，诸多章节皆富含故事色彩，以故事为载体阐释哲理。对话形式频繁出现，往复交织。篇章虽短，却情节曲折，引人入胜，首尾完整。

这无疑是一种充满中国风情的传统“言谈”艺术。

《世说新语》问世于四百年之后，与《说苑》之间存在着不可忽视的传承与渊源。

本书内容源远流长，始于周秦，涵盖前汉杂著，广博程度堪比后世类书。其中多数篇章，至今仍可在现存典籍中寻得脉络，相互印证。然亦有部分篇章，早已失传，唯有本书得以保存其遗文片段。

本书首篇《君道》第一章便收录了师旷的名言，其言曰：“人君之道，贵在博爱，重在任贤；广开视听，洞察各方；不沉溺于俗流，不拘泥于亲近。”此古训或许源自《汉书·艺文志》中小说家类所载“《师旷》六篇”，然遗憾的是，这六篇著作早已失传。

《建本》篇中提及河间献王倡导“以富为始”的治国理念，此说或许源自《汉书·艺文志》所载儒家类著作中的《河间周制》十八篇。遗憾的是，《河间周制》早已失传。

显而易见，这部著作问世于《册府元龟》、《太平御览》等典籍之前一千多年，堪称一部极具价值的文献，其重要性不容忽视。

长期以来，对《说苑》的研究多集中于对文字的细致校勘。

清代学者卢文弨，其著作收录于《群书拾补》之中；刘台拱所著，见于《经传小记》一书中；俞樾的著述，则收录在《读书余录》内；孙诒让的著作，则编入《札迻》之中。

当代学者宗鲁所著《说苑校证》，由中华书局于1987年出版，内容征引广泛，且书末附有佚文辑补，堪称目前最佳版本。